南阳六记

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南阳六记
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  南阳六记

  

  □王俊义

  

  汉桑城记

  

  世界上最小的城市,是为一棵古老的桑树而建的。一棵桑树,何以为城?此桑树非捏桑杈之桑树,而为关羽拴马之桑树。城高两米七,城堞十一个,唯一的居民,是一棵桑树。

  

北京赛车pk10计划  说是城堡,无古城可拱卫。说是城垣,无老城赖其中。春日一树桑叶,麦熟些许桑葚。远处是新野平原,夏铺麦浪之金黄,秋落棉花之洁白。

  

  关羽一去不归,大将之身,也有远去之时。战马一去不还,赤兔马之飞奔,也有消失的一天。拴马的桑树,却比关羽活得更久远。就是秋风扫桑叶,也比赤兔马的嘶鸣存在得更漫长。

  

  一棵桑树能活多久?只有风知道,只有雨知道,只有沙漏知道,只有残月知道。最终,只有汉桑城自己知道。明代,新野郡守为关羽拴马桑树筑城,已有几百年。如今,汉桑城中之桑树,已超越桑树本身,成为一个红脸的关公,守卫着自己桑树的城市。在他乡,关羽是庙宇中的关爷;在新野,关羽是城中的汉桑。

  

  一棵树,活成了一个人的化身。一个人,活成了一棵树的魂灵。有风雨的桑树,有神话的关羽,汉桑城就永远是个城市,而不是一个村庄。

  

  岑参记

  

北京赛车pk10计划  记得上世纪80年代中期,新野城外,还有船沉浸在半月的河流里。

  

  河流以远,是麦田。一块连着一块,与南阳平原的麦田对接。暮色初上,友人取下斜挎在肩的吉他,轻轻一拨,兀自唱《走在乡间的小路上》,与吉他声一起沉入新野平原,与河流与麦田与月色与木船很搭配。

  

北京赛车pk10计划  踏着月色,友人说:岑参是新野人。

  

  坦荡如砥的新野平原,有浪漫的边塞诗人岑参。似乎距离我对于边塞诗人的印象,过于遥远陌生。后读岑参的边塞诗,看到了岑参后边一连串的背影:曾祖父唐代宰相,伯祖父唐代宰相,伯父唐代宰相,父亲两任刺史。

  

  就是一个边塞诗人,也不是无根之木,更不是无源之水,一个庞大的背景墙,立在岑参的后边。

  

  不过这几个宰相和刺史,我们都不知道他们的名字,唯独岑参,被我们记住了。

  

北京赛车pk10计划  岑参两度出塞任节度使,最高的官爵为嘉州刺史,被后人称为岑嘉州。罢官后,死于成都旅馆。与岑参并列的高适,在成都任刺史。岑参死于成都,成就了唐代边塞诗人“高岑”的诗歌搭配。

  

  记住岑参,不外乎是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。每个读过书的中国人,遇到大雪飘来,都会情不自禁地吟诵岑参的这两句诗。此时,岑参从唐朝走过来,活到了当代的时间节点上。

  

  庾信记

  

北京赛车pk10计划  两晋南北朝的史书,除了皇帝之外,出现最多的家族性人物传记,就是庾姓。一是颍川鄢陵庾家,一是南阳新野庾家。

  

  而新野庾家,在两晋南北朝的史书里,留下传记的,有十来个人。

  

  庾信,属新野庾家。庾信祖父庾易,父亲庾比肩,传略载于《南史》。庾信传,载于《北史》。新野,在南北朝隶属南朝,庾信祖父和父亲,是南朝的官员。庾信战乱之后,羁旅北朝,成为北朝的官员。庾信与北朝的皇帝关系密切。明帝和武帝有文学的雅兴,对待庾信自然是恩礼有加。

  

北京赛车pk10计划  《南史》记住了新野庾家,《北史》也记住了新野庾家,在二十四史里,这样的家族很是罕见。

  

  乡愁是离愁的基础。远离家园,离愁就变为浓烈的乡愁。庾信在北朝,地位和名望很是显赫,乡愁和离愁却时时贴着庾信的歌赋原野生长。《哀江南赋》是庾信的标志性建筑,他的江南,不尽然是长江以南的江南,而是河洛以南的江南,就包括属于长江流域的新野。

  

  庾信在南朝,是属于宫廷的,在北朝,也是属于宫廷的。他的文采如同宫廷画廊里的画作,笔墨浓厚张扬。一篇《哀江南赋》,一去千里,九天倾泄。毛泽东曾说过,南北朝作家,妙笔生花者,远不止江淹一人,庾信就是一位。晚年,毛泽东读庾信《枯树赋》,对“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!”这几句感慨万千。

  

  曾问:新野庾家何处寻?

  

  答曰:“找谁?”

  

北京赛车pk10计划  问者:“庾信。”

  

  答曰:“我知道有个歌手叫庾澄庆,但不是新野的。”

  

  张继记

  

  夏初去邓州花洲书院,两辆大巴,五六十人。遂独自落伍,在几个院子里走走。

  

  一偏狭小院,有举人进士碑,把中国科举以来邓州所有举人进士的名字勒于石上。

  

  于是,看到了唐代诗人张继,他是天宝十二年进士。

  

  在唐代并不是每个进士举人,吏部都给一个官爵。吏部铨选上的,可能就是个刺史判官。没有铨选上的,只能在京城漂泊。

  

  张继在长安漂泊多年,没有被吏部铨选,便觉怀才不遇。后逢安史之乱,张继流落江南。

  

  到了姑苏城,写《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

  

  张继随手一写,《枫桥夜泊》就成了他的纪念碑。上过初中的人,大概都会背诵张继的《枫桥夜泊》,但是并不是每个人都知道张继是邓州人。我不来邓州花洲书院,也不知道张继是邓州人。

  

  也有一说,张继是襄州人。我查了一下《旧唐书》和《新唐书》的地理志,这样记载邓州和襄州:上元二年,置襄州节度使,领襄、邓、均、房、金、商等州。原来,在唐朝之前,邓州隶属山南道,也就是隶属于湖北。说张继是邓州人,是具体的祖籍地。说张继是襄州人,是一个宽泛的祖籍地。

  

  张继晚年终于当上了湖州盐铁判官,按照民间说法,这是个很肥的差事。年半之后,张继就去世了。好像张继就不该被铨选上,一旦被铨选,就折了寿命。

  

  好在《枫桥夜泊》还活着,邓州那块举人进士碑也活着。我粗鄙地想,在举人进士碑不远处,刻《枫桥夜泊》诗碑,也还是有点意思的。

  

  张堪记

  

  前年北京顺义区来人说:“我们那儿有张堪庙,祭祀的是你们南阳人张堪。汉代的渔阳,在密云西南,就是顺义这块地方。张堪任渔阳太守,后被民间尊为神,建了张堪庙。”

  

  如今的渔阳,是天津的蓟县,和汉代渔阳相比,渔阳东去了。

  

  张堪的父亲去世,留下诸多财产,张堪都给了家族他人,自己两手空空。

  

  张堪为蜀郡太守,攻下成都时府库财宝无数,张堪悉数上交,无留半点金银。稍有截留,便可富足十代。然而张堪离任时,坐的是断辕的破车,盖的是粗布被子,用的是布袋。

  

  张堪任渔阳太守,开垦稻田八千顷,渔阳日渐富庶。因而渔阳民间作歌颂扬张堪:“桑树无乱枝,麦穗有双歧。”桑树在农业文明时代,是做桑杈用的,没有乱枝,是一棵好桑树的标准。麦子一棵一穗,张堪治理渔阳,一棵麦子两个麦穗。民间把张堪神话了。

  

  南水北调,北京顺义对口南阳西峡。我们村子的道路,修建的和国道一样,款项是顺义出的。忽想起张堪这个渔阳太守,会不会跟着顺义的人回到南阳看看。

  

  张衡记

  

  张衡,张堪的孙子。张堪那一辈,籍贯是南阳宛人,到了张衡这一辈,就成了南阳西鄂人。几十年间,地名更换,物非人是,时间使然。

  

  张衡曾为太史令,职责是记载历史,编写史书。相当于如今的史志办,清水里的清水衙门。张衡曾离开过太史令这个位置,五年之后再次回到太史令的位置上。友人说:“张衡啊,你搞那个地动仪干啥哩,搞着搞着,就又搞成了太史令。你这是渡河时有了大船,而丢掉了船桨。你这个职务,俨然与你的才华相差甚远。”

  

  张衡说:“如今物非人是,过一些年,物是人非。”

  

  于是,张衡制造了候风地动仪,准确测出地震的方向在陇西。近两千年过去,张衡因为候风地动仪而存在,劝告张衡的友人,已是往事风中一尘埃。

  

北京赛车pk10计划  光武帝喜欢图谶,东汉儒者皆学图谶之术。张衡对汉武帝说:“图谶之术,国家典籍没有记载,汉初九家学术流派,也无图谶之术。儒者都来学习图谶,试图把图谶之术列入典籍,是对典籍的侮辱啊。”

  

北京赛车pk10计划  光武帝对于张衡之言,并无怪罪之意,反而升任侍中。

  

  南阳有张衡墓,上世纪90年代曾想去张衡墓看看,一直未成行。不知此时的张衡墓,还是东汉的张衡墓吗?

  

  偶尔顺着张衡路来去,看到的是人流。

  

  无一张衡也。

  

  王俊义,西峡县人。长篇小说《第七个是灵魂》获《莽原》2013年长篇小说奖;散文《伯在黄土里等我》被评为《北京文学》2015——2016重点优秀作品。


编辑:    校审:贾红英    责任编辑:张中科    监审:黄术生

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